Статьи Сторожилова Елена
Психоаналитик
15:18 12 августа
Тревога. Часть 1.
Любите ли вы молочные пенки? Большинство, полагаю, сейчас неприятно поморщились, а кто-то, возможно, пошел подогреть молочка. В целом, и то, и другое - вполне обычная реакция. Однако бывает и так, что молочная пенка, ее вид или прикосновение к губам, вызывает у человека сильнейшую тревогу, сопровождающуюся учащенным сердцебиением, головокружением, судорогами и рвотой. Почему так? Ответ - кастрация.
Как это часто бывает в психоанализе, "совы - не то, чем кажутся". Поэтому не нужно понимать "кастрацию" буквально. В психоанализе это диалектический термин, который символизирует одновременно и утрату, и приобретение. Человек 
121
Психоаналитик
14:48 11 августа
Тревога представляет собой довольно сложный феномен, тяжело поддающийся осмыслению и описанию. Мои попытки кратко, четко и понятно разложить тревогу по полочкам потерпели неудачу: и не только потому, что вместить психоаналитические концепции тревоги в рамки одной статьи не представляется возможным, но и, видимо, потому, что в этом вся суть тревоги - для нее как будто не хватает слов, ее не получается полностью ухватить, препарировать, разобрать на атомы, постичь и тем самым от нее защититься. Придется нам смириться с тем, что это будет далеко не последний разговор о тревоге, и, сколько бы их ни было в дальнейшем, все равно что-то останется не сказанным. 95
Психоаналитик
14:18 5 августа
181
Психоаналитик
14:48 3 августа
В продолжение темы меланхолии...
Ролан Барт, французский филолог и семиотик, предлагает разделять удовольствие от текста, когда произведение полностью вписывается в горизонт читательских ожиданий, и наслаждение от текста, когда этот текст ломает все мыслимые каноны, а вместе с ними и читательские ожидания. Без преувеличения можно сказать, что Ларс фон Триер, как творец кинематографического текста, является выдающимся агентом наслаждения. Его фильмы — это всегда вызов, эксцесс, бунт, расшатывание привычных устоев и банальных конструкций восприятия и мышления. Фон Триер достает из темных углов и выносит на свет софитов съемочной площадки все то, •
116
Психоаналитик
13:47 26 июля
Психоанализ – это современная теория любви. И так считают не только психоаналитики. Например, известный французский философ Ален Бадью говорит о психоанализе как о единственной со времен Платона глубочайшей попытке концептуализации любви. В этой связи психоанализ, конечно же, не мог оставить без внимания вопрос о том, что происходит с нашей душой, с нашим внутренним миром, когда мы любовь утрачиваем.
В 1915 году Фрейд пишет одну из своих самых красивых, проницательных и удивительно тонких работ – "Скорбь и меланхолию" (часто встречается также перевод "Печаль и меланхолия", однако слово "скорбь", пожалуй, все же точнее). В этой работе 151
Психоаналитик
12:21 7 июля
126
Психоаналитик
18:18 27 июня
Сейчас уже, пожалуй, никто не удивляется тому, что у каждого уважающего себя психоаналитика есть свой психоаналитик. Представление о том, что психоаналитик (или любой другой пси-практик) - это такой "идеальный" человек, самостоятельно решивший раз и навсегда все свои проблемы одним фактом наличия диплома, по большей части стерлось из массового сознания. Псевдо-логическая связка "если ты сам не можешь с собой разобраться, то ты плохой специалист", к счастью, утратила свою популярность. Напротив, теперь многие знают, что при выборе аналитика / психолога / психотерапевта, полезно обращать внимание на факт прохождения им личного анализа или терапии. 122
Психоаналитик
15:06 21 июня
Существует довольно распространенное мнение, что психоанализ - это долго, дорого и больно. Всё так и есть: лучше сразу отказаться от иллюзий - волшебной таблетки не существует. Но есть нюанс.
Рене Магритт, Проницательность.
Долго. Психоанализ - это глубинная работа. Глубина погружения зависит только от вашего желания. Но нужно понимать, что для того, чтобы произошли действительно значимые внутренние, а затем и внешние изменения, требуется время. Наша психика со всеми ее особенностями (представлениями о себе и о мире, проторенными дорожками реагирования и повторяющимися сценариями отношений, устоявшимися способами воспринимать, мыслить и действовать…) 148
