1. Субъектные отношения — взаимное влияние, без гарантий.

Отказ от линейной причинности и тотального контроля. Бытие-с-Другим — это рискованное со-творчество, где результат рождается между и не предопределён. Выход из объектных отношений (нарциссическое расширение или восполнение нехватки) на поле свободы и тревоги.

2. Отец есть изначально, и всегда был.

Отец — не тот, кто появляется в Эдиповом комплексе, а изначальное условие существования. Он — составляющая возможности порядка, границы, смысла, в которую рождается субъект. Это не кто-то отдельный, а такая же часть среды обитания. Как мать создаёт среду для ребенка, отец создаёт среду для них обоих. Человеческая единица - рождающая пара.

3. От Фаллоса к Смыслам.

Движение от единого, тотального означающего (Фаллос как символ полноты, власти, агрессии, желания-Другого) к множественности и плюрализму смыслов. Взросление — это не обретение Фаллоса, а способность создавать и принимать частные, временные, свои смыслы.

4. Изначальное стремление к изменчивости и подобию.

Двигатель всей системы. Два фундаментальных вектора:
Подобие — стремление к связи, узнаванию себя в Другом, принадлежности к целому. Без Другого нас нет. Подобие другому - одна из движущих сил.
Изменчивость — стремление к отделению, утверждению уникальности, нарушению подобия.
Их диалектическое напряжение — это и есть та "сцена", на которой разворачивается драма рождения "Я".

Сводя процесс построения к линейной траектории "хорошо-вперёд" (уникальность/изменчивость) и "плохо-назад" (слияние/подобие) - рушится сцена.

И стремление к изменчивости, и стремление к подобию — это не повороты к себе или от себя, а разные формы связи с миром.

Уникальность — это утверждение своего отличного, особенного места в мире.
Подобие — это тоже движение вперёд, ведь без подобия нет узнавания, эмпатии, языка, культуры. Это не регресс, а условие возможности любого развития. Слишком радикальная уникальность так же нежизнеспособна, как и тотальное слияние, потому что разрушает саму ткань связи, в которой только и может существовать "Я"

"Построить Я" — значит постоянно балансировать на напряжении между этими двумя силами, не выбирая одну в ущерб другой.

"Я" — это не статичная сущность, а процесс непрерывного согласования своего подобия с другими и своей неизменной изменчивости.